...chacun sa part. Descartes rouvre la lutte ; il déclare « qu'il n'ya pas d'âme si foible qn'elle ne puisse, étant bien conduite, acquérir un pouvoir absolu sur ses passions 1 , » et «que la force de l'âme ne suffit pas sans la connaissance de la vérité 2 , » condamnant...

...chacun sa part. Descartes rouvre la lutte ; il déclare « qu'il n'ya pas d'âme si foible qn'elle ne puisse, étant bien conduite, acquérir un pouvoir absolu sur ses passions 1 , » et «que la force de l'âme ne suffit pas sans la connaissance de la vérité * , » condamnant...

...chacun sa part. Descartes rouvre la lutte ; il déclare « qu'il n'ya pas d'âme si foible qn'elle ne puisse, étant bien conduite, acquérir un pouvoir absolu sur ses passions 1, » et « que la force de l'âme ne suffit pas sans la connaissance de la vérité*, » condamnant...

...Passions qu'on dirait empruntée à Sénèque ou à Epictète : « Il n'ya point « d'âme si faible qu'elle ne puisse, étant bien conduite, « acquérir...exprimer d'une manière à la fois plus générale et plus claire, nos idées, aussi bien que nos jugements et nos libres déterminations, attestent l'activité...

...Passions qu'on dirait empruntée à Sénèque ou à Epictète : « Il n'ya point « d'âme si faible qu'elle ne puisse, étant bien conduite, « acquérir...exprimer d'une manière à la fois plus générale et plus claire, nos idées, aussi bien que nos jugements et nos libres déterminations, attestent l'activité...

...l'âme ne suffit pas sans la connaissance de la vérité 264 ^50. Qu'il n'ya point d'âme si faible qu'elle ne puisse, étant bien conduite, acquérir un pouvoir absolu sur ses passions 265 Seconde partie. Du nombre et de Tordre des passions , et l'explication des six primitives 266 ^-61....

...d'avoir suivi les premières lorsqu'on en découvre l'erreur. ART. 50. Qu'il n'ga point d'âme si faible qu'elle ne puisse , étant bien conduite , acquérir un pouvoir absolu sur ses passions. Et il est utile ici de savoir que , comme il a déjà été dit cidessus, encore que chaque mouvement...

...rencontrons bientôt un titre aussi décisif que suggestif: Article 40. — Qu'il n'ya point d'âme si faible qu'elle ne puisse, étant bien conduite, acquérir un pouvoir absolu sur ses passions. Mais comment s'établissent les rapports de la volonté et des passions? par où celle là parvient-elle...

...suit que nos jambes 5 se remuent et que nous marchons. Art. 40. — ... Il n'ya point d'âme si faible qu'elle ne puisse, étant bien conduite, acquérir un pouvoir absolu sur ses passions . . . Art. 41. —... La volonté est tellement libre dans sa 10 nature, qu'elle ne peut jamais être...

...suit que nos jambes 5 se remuent et que nous marchons. Art. 40. — ... Il n'ya point d'âme si faible qu'elle ne puisse, étant bien conduite, acquérir un pouvoir absolu sur ses passions . . . Art. 41. — ... La volonté est tellement libre dans sa 10 nature, qu'elle ne peut jamais être...